Il sogno parte I

Ogni notte miliardi di esseri umani sognano, senza eccezioni. Che questo avvenga ad una persona in Australia, in America, in India o in Italia non fa differenza: tutti siamo accomunati da questa stupefacente esperienza collettiva. Si sogna sempre, ogni notte, anche più di una volta. Ma che cos'è un sogno? La domanda, anche se semplice, ha una complessità di risposta enorme. La psiconeurofisiologia individua nel sogno un processo mentale proprio del nostro cervello, che nella fase del sonno denominata REM (rapid eyes movement) assume caratteristiche di straordinaria vivacità e nitidezza, pur mantenendo le costanti di irrealtà e di irrazionalità che tanto ci sono familiari.
I sogni, tuttavia, sono ben altro che semplici "immagini di scarico" prodotte dal nostro cervello che riposa. La sgradevolissima sensazione che proviamo ad esempio dopo un incubo o il piacere provato in certi attimi in cui siamo immersi in una scena onirica a sfondo sessuale non possono non farci supporre che dietro ai sogni vi sia una carica affettiva molto forte. E che dire di quella strana sensazione che ci assale, a volte, al risveglio e a cui non sappiamo dare di preciso un nome?
Lo studio dei sogni è qualcosa di antico, di vetusto. Sigmund Freud ha solo analizzato con rigore scientifico qualcosa sulla quale gli astrologi babilonesi già si interrogavano, e che gli Auguri romani sfruttavano per predire il futuro. Naturalmente, le conclusioni e i postulati teorici di Freud non avevano nulla del vaticinio degli antichi sacerdoti, ma in ogni caso mettevano nero su bianco il fatto che il sogno fosse una delle porte che permettevano di accedere ai meandri più nascosti dell'animo umano.

Quale senso dare, allora, all'intricato groviglio di immagini presenti nella nostra produzione onirica? La risposta è molto personale, varia in ognuno di noi, tuttavia è universalmente accettato nel mondo psicoanalitico e psicodinamico in generale che le immagini presenti nei sogni siano il frutto di una deformazione, operata dalle difese psichiche al servizio delle nostre istanze morali, e in particolar modo dei meccanismi di difesa chiamati Spostamento e Condensazione. Mentre dello Spostamento abbiamo già parlato in un post precedente, riguardo alla Condensazione possiamo dire che è un meccanismo secondo il quale due o più immagini possono fondersi in un unico oggetto.
Così, ad esempio, se sognamo di essere inseguiti da un lupo, possiamo sia esprimere a livello simbolico una rielaborazione di un ricordo del passato (nel quale magari un cane o un altro animale ci ha attaccato) sia parlare di alcuni aspetti minacciosi che una figura del passato dotata di autorità, come ad esempio nostro padre, aveva.
Carl Gustav Jung ha ulteriormente ampliato il discorso, affermando che in ogni sogno esiste una dimensione oggettiva e una dimensione soggettiva: ogni particolare di un sogno riguarda sia un avvenimento che ha a che fare con qualcosa "altro da me" sia con qualcosa che è "me". Tornando all'esempio del lupo, potremmo riferirci sia all'episodio dell'aggressione di un cane sia a un nostro aspetto "lupo", ovvero minaccioso, notturno e predatore.

Il discorso sui sogni, "via regia per l'inconscio" come diceva Freud, è lungo e complesso, e pertanto merita una trattazione più ampia. Nel prossimo post posterò un esempio di sogno e di analisi di esso, preso da qualche opera letteraria, e cercherò di commentarne i punti più importanti.
Alla prossima!

La struttura della mente parte III

Salve a tutti,

questo post sarà dedicato in modo particolare al modo dell'Inconscio di esprimere i suoi bisogni, al modo dell'Io di arginare questa espressione e alle modalità con cui si sviluppano i desideri nella nostra psiche.

L'Es, come abbiamo visto prima, è pieno di "oggetti" che potremmo definire inaccettabili, molto potenti, spesso in controtendenza con i principi morali del nostro Io cosciente. Tali bisogni, non essendo inerti, cercano in tutti i modi di arrivare alla soglia della coscienza per ricevere soddisfazione e soprattutto per fare in modo che l'Io ne divenga consapevole.

Allora, direte voi, cosa c'è di male nel fatto che uno sia consapevole di un desiderio sessuale o di un bisogno particolare che magari non sarebbe accettato da chi ci sta intorno? Nulla, ma il punto è che l'Es non cerca soltanto di far affiorare in modo impulsivo e violento del materiale alla coscienza, ma prova anche ad agire il desiderio, ovvero a realizzarlo in maniera disorganizzata ed edonistica. Vi sono alcune tipologie particolari di desiderio che sono molto osteggiate dal nostro Io, ma di questo discuteremo oltre, per il momento vi basti sapere che è proprio la paura della coscienza che questi desideri vengano attuati a relegare alcuni vissuti e alcune voglie nella sfera di non consapevolezza.

Ma come fa la psiche a esprimere un bisogno? Freud e i suoi successori coniarono e perfezionarono la teoria delle Pulsioni: secondo il neurologo viennese, gli stati di eccitazione che poi portano a compiere delle azioni nascono all'interno del corpo e hanno come meta essenzialmente il piacere tramite l'interazione con un "oggetto esterno" (spesso e volentieri una persona sulla quale facciamo fantasie consce e inconsce). Tali pulsioni, che potrebbero essere paragonate a ciò che viene definita motivazione, vengono guidate dalla libido, ovvero una "energia psichica" non quantificabile che Freud riteneva (a mio avviso in modo incompleto, come sostiene anche Jung) di natura sessuale. Tale libido guiderebbe i nostri desideri e permetterebbe alle pulsioni il soddisfacimento. Per fare un esempio, è come se la pulsione fosse una autostrada e la libido il flusso di auto.

Tuttavia, come accennato prima, l'Io a volte proprio non gradisce alcune spinte pulsionali, e mette in atto delle difese che sono molteplici, e che spesso dipendono dalla struttura di personalità del soggetto. Di solito, nella maggioranza delle persone la difesa principe è laRimozione, ovvero la "dimenticanza apparente" di alcuni particolari, idee, desideri, che vengono spostati dalla coscienza all'Es. Un esempio molto pratico è quello delle vittime di violenza che non ricordano il volto del loro aguzzino: naturalmente loro hanno visto più volte e a distanza ravvicinata in faccia l'aggressore, ma non sono in grado di ricordarne i particolari perchè la visione di quel volto è troppo dolorosa e potente per poter essere evocata. Ecco perchè l'Iorimuove il ricordo e lo relega nell'Inconscio, dove può però essere recuperato dalla psicoterapia e dove, lungi dall'essere inattivo, continua a condizionare la nostra vita, apparendo spesso in forma simbolica in sogni o paure. Quest'ultimo meccanismo di difesa, chiamato Spostamento, va a braccetto con la rimozione e permette alla mente di "dislocare" la carica emotiva di un oggetto X originario su un'altro collegato in qualche modo all'originale (spesso inconsapevolmente) ma più innocuo e gestibile.

Il meccanismo tipico è quindi questo:

I più attenti tra voi avranno già capito che questo discorso è fondamentale per comprendere alcune patologie come i disturbi d'ansia. Per questa settimana abbiamo finito, la prossima cercheremo di comprendere il meccanismo di funzionamento dei sogni, che è molto legato al tema di questo post. A presto!